Katharina Lanz — das „Mädchen von Spinges“

Unter den Gestalten, die mit dem Tiroler Widerstand verbunden werden, ist Katharina Lanz die bekannteste Frau. Als „Mädchen von Spinges“ wurde sie zur Symbolfigur für die Beteiligung der Zivilbevölkerung an der Landesverteidigung — eine Rolle, die zwischen belegter Geschichte und späterer Überlieferung steht.

Herkunft

Katharina Lanz wurde um 1771 im ladinischsprachigen Enneberg in Südtirol geboren und arbeitete als Magd. Sie stammte damit aus einfachen Verhältnissen und aus einer Sprachgemeinschaft, die innerhalb Tirols eine eigene kulturelle Stellung einnimmt. Gerade diese Herkunft trug später zu ihrer Bedeutung als verbindende Erinnerungsfigur bei.

Das Gefecht von Spinges 1797

Der Kern ihrer Geschichte liegt im Jahr 1797 — also vor der großen Erhebung von 1809. Während des Vordringens französischer Truppen kam es bei Spinges im Eisacktal zu einem Gefecht, bei dem Tiroler Aufgebote den Ort und den Friedhof verteidigten. Der Überlieferung nach beteiligte sich Katharina Lanz mit einer Heugabel an dieser Verteidigung.

Was sich genau zutrug, lässt sich quellenkritisch nicht in allen Einzelheiten belegen. Gesichert ist das Gefecht selbst; die Schilderungen ihres persönlichen Anteils beruhen stark auf späteren Erzählungen. Diese Unterscheidung gehört zur seriösen Betrachtung der Figur — sie schmälert nicht ihre Bedeutung, ordnet sie aber richtig ein.

Vom Ereignis zur Symbolfigur

Im 19. Jahrhundert, als Tirol seine Erinnerung an den Widerstand ausformte, wurde Katharina Lanz in diese Tradition eingereiht. Das einprägsame Bild der jungen Frau mit der Heugabel verband Mut, einfache Herkunft und Heimatverbundenheit zu einer Erzählung, die sich leicht weitergeben ließ. So wurde aus einer Magd das „Mädchen von Spinges“ — eine Gestalt, die stellvertretend für den oft wenig sichtbaren Anteil von Frauen an der Landesverteidigung steht.

Zwischen 1797 und 1809

Das Gefecht von Spinges gehört in den ersten Zusammenstoß Tirols mit dem revolutionären Frankreich: Schon 1796 und 1797 drangen französische Truppen in das Land vor, und die Tiroler Aufgebote leisteten Widerstand. Diese frühen Kämpfe gelten als eine Art Vorspiel zur großen Erhebung von 1809, in der sich der Landsturm noch einmal — und in weit größerem Maßstab — gegen die napoleonische Ordnung stellte. Als Tirol im 19. Jahrhundert seine Erinnerung an den Widerstand zu einer zusammenhängenden Erzählung formte, wurden die Ereignisse von 1797 und 1809 dabei oft in einem Atemzug genannt. So rückte Katharina Lanz, obwohl ihr überliefertes Wirken in das Jahr 1797 fällt, in den weiteren Erinnerungsrahmen der Tiroler Landesverteidigung insgesamt.

Frauen im Tiroler Widerstand

Die Beteiligung von Frauen an der Verteidigung des Landes blieb in den Quellen meist im Hintergrund, war aber vielfältig. Frauen versorgten die Kämpfenden mit Nahrung und Munition, pflegten Verwundete, übernahmen Botengänge und hielten die Höfe in Gang, während die Männer im Aufgebot standen. In Einzelfällen griffen sie auch unmittelbar in die Kämpfe ein. Weil solche Beiträge selten schriftlich festgehalten wurden, ist über die meisten dieser Frauen nichts überliefert. Gerade deshalb gewann eine einzelne, einprägsame Gestalt wie Katharina Lanz an Bedeutung: An ihr ließ sich sichtbar machen, was viele namenlos geleistet hatten. Ihre Geschichte steht damit stellvertretend für einen ganzen, lange wenig beachteten Teil der Erhebung.

Erinnerung und Nachleben

An Katharina Lanz erinnern heute mehrere Denkmäler und Skulpturen, unter anderem in Spinges und in St. Vigil in Enneberg, wo sie 1854 starb. Sie ist fester Bestandteil der tiroler und der ladinischen Erinnerungskultur. Das auf dieser Seite gezeigte Bild ist eine Holzskulptur, die sie darstellt — kein zeitgenössisches Porträt, denn gesicherte Bildnisse aus ihrer Lebenszeit sind nicht überliefert.

Einordnung

Katharina Lanz zeigt, wie Erinnerung funktioniert: Ein belegtes Ereignis, das Gefecht von Spinges, wurde zum Ausgangspunkt einer Erzählung, die weit über den Einzelfall hinausweist. Sie steht für all jene, deren Beitrag zur Landesverteidigung in den Quellen kaum Spuren hinterlassen hat. Wer ihre Geschichte betrachtet, betrachtet zugleich die Frage, wer in der Erinnerung an 1809 sichtbar wird — und wer nicht.